د. أحمد شحوري

وتسمّى الثّنائيّات في اللّغة العربيّة، وتُعرف أيضًا بالمثنّيات الّتي لا تُفرد ولا تُجمع. وهي مجموعة مصطلحات تأتي على أوزان التّثنية، وقد أطلقها العرب على ثنائيّات الأشياء المرتبطة، وغالبًا ما يُعبّر المصطلح عن الرّابط بين هذين الشّيئين والعلاقة بينهما. وتُقسم المثنّيات في اللّغة العربيّة قسمين: مثنّيات تلقينيّة، ومثنّيات تغليبيّة. فالمثنّى التّلقينيّ هو إذا أُفرد لم يُفِد المعنى الموضوعَ له في التّثنية، فلا يصحّ إطلاقه على أحد المسمّيين، مثلًا: الثّقَلان: الأنس والجنّ، والجديدان: اللّيل والنّهار. والمثنّى التّغليبيّ هو إذا أُفرد صحَّ إطلاقه على المتغلّب من الاثنين، ومنه الأبوان، القمران، المغربان، المشرقان.... وتُعدّ المثنّيات في العربيّة من المزايا الّتي تفردّت بها هذه اللّغة عن غيرها من اللّغات.

ومن أمثلة ذلك:

• الأبيضان: الملح والسّكّر، أو الخبز والماء.
• الأبهران: الوريدان اللّذان يحملان الدّم من جميع أوردة الجسم إلى الأُذين الأيمن من القلب.
• الأجودان: الجود والمطر.
• الأخضران: العشب والشّجر.
• الأزهران: الشّمس والقمر.
• الأسودان: التّمر والماء.
• الأصغران: القلب واللّسان.
• الأصفران: الذّهب والزّعفران.
• الأمرّان: الفقر والهرم.
• البليّتان: المرض والفقر أو الحياة والموت.
• الحُسنيان: النّصر والشّهادة.
• العِشاءان: المغرب والعشاء.
• الخُلدان: الجنّة والنّار.
• الأعميان: السّيل والحريق.
• الأُفقان: المشرق والمغرب.